所謂用神兩現，是指一個卦中要取為用神的六親出現了兩個的情況，此即為用神兩現。如測子女，卦中有兩個子孫爻，測父母，卦中有兩個父母爻等。
卦中遇到用神兩現，往往要從兩個六親中選擇其中的一個做為判斷的中心點，而另一個則可不看或做為參考。
用神兩現定用神原則
舍其不空，而用旬空；
舍其不破，而用所破；
舍其無病，而取刑傷；
舍其安靜，而取動爻；
舍其無權，而取月日；
舍其休囚，而取旺相；
舍其閒爻，而取持世；
取臨應者。
用神兩現取用
通常採用的方法為，其中有一個發動（指動爻有變）時，取發動之爻；因動爻為事物變化的發端，動爻所攜帶的資訊要優於靜爻。若兩個皆發動或皆沒有發動，則取臨旬空或月破之爻，若皆不臨空破，則取逢衝，或逢合之爻；若也不逢衝也不逢合，則取臨世爻或臨應爻之爻，若不臨世應，則取離世爻或應爻近的六親為用神；若兩個六親地支完全相同，又要據爻位或所臨六神來取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一動一空，又可兼而斷之，兩爻皆可做用神。
1、預測行人
若行人不在六親之列者，可取應爻為用神。也有，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其破傷而用不傷，後者，用以斷事之吉凶，前者，用以斷事之應期。卦中用神兩現皆動或皆不動，則取離世爻較近者或得日月卦爻生助而較有力者。
2、預測自己的身體
出行的吉凶、比賽或打仗時我方的勝負，以世爻為用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關係如何，世爻受克少生多則吉，世爻受克多生少則兇。預測鄰居、以及與自己不太相關者、仇人、敵人、合作伙伴等時則以應爻為用神看。
用神不現時的取法
在搖出卦象後，可能用神有一個或兩個，也可能一個皆沒有，也就是卦象中沒有需要取用效果神的六親，這就是用神不現。
在這種情況下，就需要找出伏藏。伏藏需要在本宮卦（即每宮的首卦，也就是該宮的純卦）去尋找，因該宮中的每一卦皆是由本宮卦演變而來的，故沒有用神就可去本宮卦中尋找，這樣找出來的用神就稱為伏神或伏爻。
本宮卦的用神第幾爻，所搖之卦的用神就伏第幾爻下。將伏神爻畫在主卦前相應的爻旁邊，則主卦中伏神所臨的那一爻就是飛神或飛爻。
如亥月辛丑日測財運，搖得水雷屯卦，配六親後發現，卦中沒有妻財爻，那么就從本宮坎卦中求得妻財午火位於三爻，那么此卦用神就伏在三爻，妻財午火為伏神，與之同位的屯卦中的官鬼辰土就是飛神。
伏神與飛神的分析主要在於考察他們之間的生克關係，這是判斷吉凶的重要根據之一。其中飛神生伏神為“得長生”，主吉；伏神生飛神為“洩氣”，主兇；伏神克飛神為“出暴”，主吉；飛神克伏神則為“傷身”，最兇。
用神伏藏有吉有兇，若伏神旺相，得到日辰、月建、動爻、飛爻之生扶，或有日辰、月建、動爻沖剋飛神（伏神得長生時例外），或飛神休囚、空破、墓絕的時候，伏而得出，主吉。
飛神還可用來作為推斷事因的參考根據，伏神休囚無氣，且受到日辰、月份、動爻、飛神的沖剋，或值月破旬空，又沒有元神（即生用神的六親）相助，必然是大凶之相，無論求測什么事皆是不成。
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