日月建的作用咋六爻中決定一切爻辭的旺衰，但是月鍵是有時效性的，日鍵沒有是長久的，但是在有動爻的變卦裡，日月的作用連動爻都不如，神機在於動，動爻的最有遠遠的大於日月，除非是日月的旺衰搭配。
元卦中的用神、忌神能否成立，以及事情的具體應期都是以日月建在卦中的作用來判斷。
日月建在斷卦中的作用
六爻斷卦時候，卦的組合、用神的狀態代表事情的成敗，用神、忌神的旺弱主要取決於日建、月建。
日月建在斷卦中作用是決定不同時間的狀態，日建、月建代表不同的時空決定爻的旺弱，因此很多事情定應期也是以日月建來判斷。
什么是六爻日月建
月建與日建就是指月令與日令，也就是說你起卦時日與月的地支，比如寅月，月建是寅，日也是如此，日月建對卦內各爻擁有同等的生殺大權。
“臨”是相對“值”而言的。“值”也就是爻的地支與月日的地支同一字，比如月為寅，那爻的地支也為寅時，這時該爻就值月建或說是值月，值日建也是同樣道理。而“臨”則是指與日或月地支五行一樣但字不一樣的情況。比如，月為寅，爻卻為卯木，那該爻就是臨月建，臨日建也是同樣的道理。
值與臨的旺盛程度不一樣，爻值日月力量最大，就好象是皇帝親自下到基層。而爻臨日月則力量沒有值日月大，它好比是皇帝派欽差大臣到基層來一樣，沒有皇帝的權力大。
日月建入卦的理論
日月入卦：指的是，和日月建相同的地支在卦中出現。有以下幾種情況：
1、日月入卦安靜。
2、日月入卦發動。
3、月破臨日入卦，空亡臨月入卦。
4、日月入卦在變爻。
5、日月入卦伏藏。
6、日月入卦安靜，可以當做動爻來看。
第一、用神或者世爻臨月建日建，不怕動爻來克，某種程度上等於日月。所謂爻傷日月徒受其名。
第二、可以藉助日、月動爻，組成三合局。
第三、靜卦，臨日月的爻，和日月一樣具有生殺大全。
日月動爻對六爻的作用
六爻日建的作用關係
日辰是一卦之主宰，對卦的影響貫徹始終，不受時效影響。
日辰是衡量卦爻長生、帝旺、墓絕的標誌之一。
日辰能生克卦內所有卦爻。動爻旺爻受日生更旺，受日克則傷，靜爻衰爻受日生不以衰論，受日克為無用之爻。任何爻剋制日辰都是以卵擊石，自已受傷。用神原神喜日生，忌神仇神喜日克。
旺相之靜爻受日衝為暗動。好象人如夢中初醒，喻事已出現眉目，也可喻為暗中做事。
休囚之靜爻受日衝為日破，處境不利。
旬空之爻受日衝為衝突，該爻不以空論。
月破之爻遇日辰臨之為填實不以破論。
卦爻相合，遇日辰衝之，為合處逢衝，如合成用神，遇日衝，先吉後兇，如合成忌神，遇日衝，先兇後吉。
卦爻相沖，遇日辰相合，為衝中逢合。先散而後成，是吉是兇，要分析而後定。
日辰還可以在卦中動爻不夠的情況下補位，形成三合局，以發揮自己的作用，在分析時，應著重注意日辰對世爻，用神，原神，忌神的生剋制化。
六爻月建的作用關係
月建，是一卦之提綱，也是衡量卦爻旺衰的尺度，司一月之權，有較強的時效性。爻與月建並之，比和生扶為旺，受克為衰，受衝為破，月破之爻月內不得力，出月後可用，月破之動爻能生克靜爻，月破之變爻能生克本爻，雖然當時無力，出月或逢合填實即顯其力。月破之靜爻臨旬空，遭日辰、動爻剋制，為真空真破無用之爻。
衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺。卦有變爻克本爻，月建能制伏變爻；卦有動爻克靜爻，月建能制伏動爻。卦爻與月建合，該爻得力。卦爻逢合遇月建衝為合處逢衝，卦爻逢衝遇月建合為衝逢合。
月建和日辰有許多相同之處，唯月建司一月之權，時間有限，日辰則影響卦的始終。在日辰、月建對同一卦爻產生相反作用的情況下，以卦的內部條件而論，內部條件有利的卦爻仍有利，內部條件卦爻不利的仍不利，但從發展角度分析，日辰生扶的一方有前途，如預測之事，月內解決不了，出月後，日辰生扶的一方必然得勢。
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。
動爻相合，被合之爻均以絆住看待。主合之爻（即合化為同一五行之爻），按合化後之五行與其它爻以生關係論。
六爻日建與月建的力量
日建為主宰，月建為提綱的含意是什么？二者對卦爻同功同權是否各自為獨立為政，它們之間是否發生直接關係？對此若概念不明，界限不清，將直接影響到我們對卦方法的運用。
“主宰”是什么意思？“提綱”又是什么意思？我們的祖先在遣詞用字方面是非常慎重的。在此，我們不妨打個形象比喻，“主宰”是地方行政長官，他行使一些地方的管轄職權；“提綱”猶如我們現在所說的方針政策。此二者的關係是既辨證又統一，很富有哲理。在一般情況下，地方長官是根據上級所規定的方針政策，結合本地的實際情況而行使管轄職權的（日建始終其事）。但也不要忽視我國有句俗語“縣官不如現管”的現象。那么上級所制定的方針政策是否一成不變呢？我們說也不是，它也是隨著情況的變化而不斷改變的(月建只司一月之權）。只要大家悟清了以上之理，並把它運用到卦理學上就比較容易理解了。
所謂日建、月建同功同權，是指日克月生或月剋日生，或臨月破而又臨日辰旺之爻而言。即臨日生月克或月生日克、或日衝月合或月衝日生，或臨月破而又臨日實者，則可拋開日月不看。除此之外又可各自為政。其它狀態則以臨旺者論。
如子月午日（或午月子日）搖卦，（重點）若世爻為午火或子水，則可拋開日、月不論，只按世爻在卦中之旺衰而斷。若世爻為寅木，只論寅木在日為休囚，得月之生，寅木仍以旺論。
同樣世爻為土時，只論世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺論。
如世爻為已火，只論世爻在月建休囚。臨日建旺相，世爻仍以旺論。其它各爻如此類推。
月建與日建之間並不直接發生生克關係，如午月申日搖卦，只有卦中午火臨月建旺克卦中的申金，但月建午火不能生剋日建申金。有的學員問“今有說衰病死墓絕於月建上不好，長生帝旺於月建上好，此種說法不成立。”請解釋衰病死墓絕於月建上和長生帝旺於月建上到底是好還是不好？
答：卦中世爻和用神長生帝旺於月建上當然好，衰病死墓絕於月建上當然不好。但我們一要看測何
如測疾病、官司、憂疑禍患之婁的事，以官鬼為用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。二要看測月內的事還是測久遠的事，測久遠的事，月建的禍神只司要於月內，不能始終其事。而日建則久遠到底有要。三要看卦爻的組合，即使是測月內之事，也要考慮月、日同功同要的因素。若月生日克，可拋開日、月不看，而專以卦中旺衰而論。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月絕，如上面舉例之卦世爻卯木絕於申而有亥水通關。這裡提醒讀者，不要單純強調世爻和用神在月建上的旺衰而忽視了日建的作用。
