六爻測卦是易學較常見的算命手法，我們常常用來找尋失物，定應期，但凡定應期，世為自已之用神，應為他人之用神。
其他皆在六親所屬中取用神，定應期乃以用神為主，但凡遇用神合者，皆以遇衝之日為應期，用神被衝者，亦到遇合之日為應期，用神休囚則到生助用神之日、月為應期，還須看用神所處的天位，如旺、衰、靜、動、旬空、月破等，按照沒有同情況而定，下面為大家介紹六爻斷應期法。
六爻斷應期法
1、用神定應期
（1）用神入墓
應於衝墓之日（月）。
（2）用神過旺
應於墓庫之日（月）。
（3）用值三合
應於三合墓之日（月）。
（4）用神發動
應於變出爻之日（月）。
（5）用值旬空
應於出空受克之日（月）。
（6）用逢月破
應於月建之日（月）。
（7）用臨旬空
應於出空之日。
（8）用神伏藏
應於衝飛逢值之日。
（9）用神帶刑
應於值刑之期。
（10）用神衰弱
應於旺相之月。
（11）卦逢六合
應於衝合之日（月）。
（12）卦逢六沖
應於值合之日（月）。
2、旬空應期
但凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空則沒有吉，凶事旬空則沒有凶。但凡算命某事之應期，大多皆在本旬之內無應驗之日，如用神動而旬空者，則出空值日應驗吉凶，若用神空而遇合，或寧靜遇空，必到出空後衝用神之日應驗吉凶，用神空而入墓，必待出空衝墓之日應驗吉凶，若用神落空又被傷克，必待出空後，若用神空而遇六合或三合，須待出空遇衝之日驗之，用神空而遇衝，則到遇合之日驗之。
3、入墓應期
但凡用神入日、月墓，動而化墓，用神入動爻墓者，必待衝墓之日，才有應事之吉凶，用神動而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應吉凶，用神入日、月動爻墓者，須待衝墓之日、月可應吉凶。
4、遇合應期
但凡用與日、月建、動爻、變爻成六合或三合者，均為用神被合，如測喜慶之事，則喜用神被合，測凶災惡事，皆沒有應該用神被合，用神動而被合又臨旺相時，則待合用神之爻受衝之日應驗，入墓或月破時，值用神之日莢由驗吉凶，用神寧靜遇合，而合用神之爻臨空破或入墓時，值用神被衝之日莢由驗吉凶。
5、遇衝應期
但凡喜事用神遇衝則凶，凶事用神遇衝則吉，用神與月建衝為月破，與日建衝為日破或暗動，與動爻、變爻衝為相沖，須得衝用神之爻被合之日、月為應期，用神靜而遇衝，值用神之日為應期，用神旬空、入墓被衝，遇生合用之日或用神呈現之日為應期，用神月破、日破，須出月填實，遇合之日為應期。
6、三合局之應期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局為吉，合成忌神局、恩神局則凶。其餘徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實、遇合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇衝之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇衝之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，又各臨旺相有氣者，則吉凶當日驗之或引出合化之五行日、月驗之。
7、三刑應期
但凡用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須媳馳與用神相刑之爻而論之。但凡用神動而遇刑者，值用神之日為凶事之應，與用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇衝之日應之。與用神相刑之爻，如有被合住著，待遇衝之日應之。與用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖剋者，須待生合之日為應期。
六爻生克應期
1、生之應期
用神如遇休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月圓可用，也就是說在用神休囚之時，必須要原神來生幫助之，如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空衝墓之日應吉凶，原神被合，則待原神遇衝之日應吉凶，原神被挨破，則待原神填實遇合之日應吉凶。
2、克之應期
沒有論測佔何事，用爻被克即分吉凶，須詳觀克用神之爻，大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇衝之日應驗。忌神被合住者，須到遇衝之日應驗，忌神被挨破者，須到遇合之日應驗。
收動應期
用神旺相收動而無傷克者，值用神之日可驗之，用神休囚收動，待生扶用神之日為應期，用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待遇衝之日為應期，用神收動又與它爻挨破者，必得遇合填實之日為應期。
迴圈應期
以上面應期之法甚多而龐大。但只要讀者能明黑了其中的相互原理，也就會感觸定應期實際上沒有難掌握。
在定應期過程中，有頗多情況，實際上沒有象書中所寫。我們按照多年實踐總結出2、遠近應期
前人有“遠斷年月，近斷日時”之說，定一件事的應期是按年月定合適，還是按日時定合適。因有的定在子日會收生的事，有可能會在子月收生，還有可能在子時收生，故閉於年、月、日、時來說是沒有好掌握的，除按照所斷之事靈活運用外，也可觀察占卜的人者時的情況，如來時荒張沒有安、心情緊張急躁，所佔之事可按近、快而定。
